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亡征
《六韬》治要·文韬
文王问太公曰:“君国主民者,其所以失之者,何也?”
太公曰:“不慎所与也。
人君有六守三宝。
六守者,一曰仁,二曰义,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰谋。
是谓六守。”
文王曰:“慎择此六者,奈何?”
太公曰:“富之而观其无犯,贵之而观其无骄,付之而观其无专,使之而观其无隐,危之而观其无恐,事之而观其无穷。
富之而不犯者,仁也;贵之而不骄者,义也;付之而不专者,忠也;使之而不隐者,信也;危之而不恐者,勇也;事之而不穷者,谋也。
人君慎此六者以为君用。
君无以三宝借人。
以三宝借人,则君将失其威。
大农大工大商,谓之三宝。
六守长则国昌,三宝完则国安。”
《说苑》治要·敬慎
昔成王封伯禽于鲁,将辞去。
周公戒之曰:“往矣。
子其无以鲁国骄士也。
我文王之子、武王之弟、今王之叔父也,又相天子,吾于天下不轻矣。
然尝一沐而三捉发,一食而三吐哺,犹恐失天下之士。
吾闻之曰:‘德行广大,而守以恭者荣;土地博裕,而守以俭者安;禄位尊盛,而守以卑者贵;人众兵强,而守以畏者胜;聪明睿智,而守以愚者益;博闻多记,而守以浅者广。
’此六守者,皆谦德也。
贵为天子,富有四海,德不谦者,失天下亡其身,桀纣是也,可不慎乎!
故《易》曰:‘有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身,谦之谓也。
’夫天道毁满而益谦,地道变满而流谦,鬼神害满而福谦,人道恶满而好谦。
《易》曰:谦,亨,君子有终,吉。
‘子其无以鲁国骄士矣。
’”
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